• 安营下寨:安、下:建立,安置;寨:防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
  • 笔下超生:超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
  • 笔下生花:比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳。
  • 比上不足,比下有余:赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
  • 兵临城下:敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
  • 不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
  • 不在话下:指事物轻微,或者理所当然,不值得一提。
  • 巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
  • 百下百全:犹言百发百中,万无一失。
  • 百下百着:犹言百发百中,万无一失。同“百下百全”。
  • 八公山上,草木皆兵:将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
  • 巴高望上:指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
  • 拔宅上升:拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
  • 阪上走丸:阪:斜坡;丸:弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
  • 板上钉钉:比喻事情已经决定,不能改变。
  • 逼上梁山:比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
  • 比上不足,比下有余:赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
  • 不差上下:不分高下,差不多。
  • 不上不落:形容事情无着落,处境为难。
  • 彻上彻下:彻:贯通。贯通上下。
  • 哀感中年:形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
  • 暗中摸索:摸索:寻求,探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导,独自钻研。
  • 暗箭中人:暗:暗中;箭:放箭;中:中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
  • 百发百中:形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
  • 薄寒中人:薄寒:轻微的寒气。中人:伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
  • 百中百发:中:射中目标。发:发射。形容射箭、投掷或射击准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握,从不落空。同“百发百中”。
  • 不幸而言中:不希望发生的事情却被说准真的发生了。
  • 大中至正:极为公正,不偏不倚。
  • 待字闺中:字:许配;闺:女子卧室。留在闺房之中,等待许嫁。旧指女子成年待聘。
  • 砥柱中流:就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
  • 百里挑一:一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
  • 必里迟离:阴历九月九日。
  • 髀里肉生:髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
  • 跛鳖千里:跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。
  • 不知就里:就里:其中,内情。不知道内幕。
  • 布袋里老鸦:比喻虽然活着,但象死了一样。
  • 巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
  • 百里之才:百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
  • 鞭辟向里:意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。
  • 鞭擗向里:意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。同“鞭辟近里”。
  • 鞍前马后:马前马后。指追随左右。
  • 跋前踬后:跋:踩;踬:被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉,向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
  • 百年之后:死的讳称。
  • 不耻最后:因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的。
  • 不甘后人:不甘心落在别人后面。
  • 步人后尘:后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
  • 百岁之后:死的讳称。
  • 背前面后:指或当面或背后。
  • 不敢后人:不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠,奋力前进。
  • 不顾前后:比喻毫无顾忌。
  • 避世墙东:指隐居于市井贩夫之中。
  • 不识东家:指不识近邻是圣贤。
  • 拆东墙补西墙:拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。
  • 拆西补东:比喻临时勉强凑合应付。同“拆东补西”。
  • 东方千骑:旧指女子的如意郎君。
  • 东奔西走:到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
  • 东风吹马耳:比喻把别人的话当作耳边风。
  • 东风浩荡:东风:春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地,大地即将万象更新,面貌焕然。
  • 东床快婿:指为人豁达,才能出众的女婿。是女婿的美称。
  • 东风化雨:指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
  • 鞍前马后:马前马后。指追随左右。
  • 跋前踬后:跋:踩;踬:被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉,向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
  • 背前面后:指或当面或背后。
  • 不顾前后:比喻毫无顾忌。
  • 车在马前:大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。
  • 承前启后:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。
  • 惩前毖后:惩:警戒;毖:谨慎。指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯。
  • 踟蹰不前:迟疑不决,不敢前进。
  • 参前倚衡:意指言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动,一。
  • 长江后浪推前浪:比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。
  • 拆东墙补西墙:拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。
  • 拆西补东:比喻临时勉强凑合应付。同“拆东补西”。
  • 东奔西走:到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
  • 东倒西歪:指行走不稳,身不由主。也形容物体倾斜不正。
  • 东扶西倒:从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。
  • 东劳西燕:劳:伯劳。比喻情侣、朋友离别。
  • 东拉西扯:一会儿说东,一会儿说西。指说话条理斋乱,没有中心。
  • 东张西望:张:看。形容这里那里地到处看。
  • 东食西宿:比喻贪婪的人各方面的好处都要。
  • 东征西讨:指四面出兵征战讨伐。
  • 安内攘外:原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。
  • 昂首天外:抬起头望着天边。形容态度傲慢,或做事脱离实际。
  • 昂头天外:昂:抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
  • 八荒之外:八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
  • 不足为外人道:不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
  • 暴内陵外:暴:残害;陵:同“凌”,侵犯,凌侮。对内残害百姓,对外欺压弱小。
  • 超然物外:超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
  • 超然象外:以:用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
  • 超以象外:以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
  • 吃里爬外:接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
  • 北辙南辕:①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
  • 闯南走北:奔走四方。
  • 大江南北:指靠临长江中下游两岸的广大地区。
  • 东南半壁:半壁:半边。指长江中下游及其以东、以南的半边江山。
  • 东南雀飞:比喻夫妻分离。
  • 东西南北:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。
  • 斗南一人:斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
  • 东南之宝:指东南地区的杰出人才。
  • 东南之美:指东南人物中之佼佼者。
  • 东西南朔:指居处无定之人。同“东西南北”。
  • 白首北面:北面:古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
  • 北面称臣:古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。
  • 北叟失马:比喻祸福没有一定。
  • 北郭先生:用以指隐居不仕的人。
  • 北门之管:用以喻军事要地或守御重任。
  • 北门之寄:指负军事重任。
  • 北窗高卧:比喻悠闲自得。
  • 北辙南辕:①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
  • 北鄙之声:指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
  • 北鄙之音:指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
  • 澈底澄清:指完全清楚,毫无遗漏。
  • 打破沙锅问到底:比喻追究事情的根底。
  • 大树底下好乘凉:比喻有所依托,事情就好办。
  • 底死谩生:底:通“抵”。竭尽全力,想尽办法。
  • 方底圆盖:方底器皿,圆形盖子。比喻事物不相合。
  • 釜底游鱼:在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
  • 干卿底事:干:关涉。管你什么事?常用于讥笑人爱管闲事。
  • 归根到底:归结到根本上。
  • 岗头泽底:唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四姓,称卢氏为岗头卢,李氏为泽底李。泛称豪门世族。
  • 归根结底:归结到根本上。同“归根结蒂”。