形容心慢慢变死的成语(83个)

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”

出处：《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”

出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”

出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”

出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

出处：晋·苻郎《苻子》：“观刑曰乐，何无恻怛之心焉？！”

出处：唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”

出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

出处：《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”

出处：梁遇春《致石民书六通》：“良心（交与Nurse）已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣。”

出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”

出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

出处：战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”

出处：明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”

出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”

出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？”

出处：明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。”

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“家破人亡，子归何处。”

出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”

出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。

出处：元 无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜大蒜辣憨葱。”

出处：明·罗贯中《三国演义》第105回：“建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存者，遗孤老弱。”

出处：明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。”

出处：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。”

出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”