形容人坚持自己的成语(190个)

出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”

出处：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

出处：《诗经·大雅·荡》：“或号式呼，俾昼作夜。”

出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”

出处：《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”

出处：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

出处：《文子·下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”

出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

出处：《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，从自及也。”

出处：《宋史·吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。”

出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

出处：《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”

出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

出处：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”

出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

出处：《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”

出处：巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”

出处：毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”

出处：《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”

出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”

出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”

出处：宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”

出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”