形容修身治国的成语(25个)

出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

出处：唐·杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”

出处：唐·杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”

出处：《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”

出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”

出处：宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”

出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”

出处：清 文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾；你把我作何等人看待？”

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”

出处：西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”

出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。

出处：《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”

出处：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”

出处：《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”

出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”

出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”

出处：明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”

出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

出处：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”

出处：西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

出处：元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”

出处：元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”