形容人的境界高的成语(56个)

出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

出处：《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”

出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。”

出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“两相惊喜，握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：‘我去时儿才及膝，今身长如许矣！’夫妇依倚，恍如梦寐。”

出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”

出处：明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”

出处：《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”

出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”

出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”

释义：指永远不会停止或没有边际。

出处：明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”

出处：《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”

出处：宋·杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”

出处：清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”

出处：茅盾《秦岭之夜》：“秦岭上还有积雪，秦岭的层岚屏障永无止境似的。”

出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

出处：《礼记·射义》：“不从流俗。”

出处：《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”

出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”

出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”

出处：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”

释义：另有一种新鲜的境界。